Хрематистика – це наука про збагачення. Економічні вчення Аристотеля

Наше суспільство зазнає значні соціально-економічні перетворення. Для такого часу властиве переосмислення уявлень про навколишній світ і звернення до витоків. У світлі цього зовсім недивним виглядає і звернення до Аристотеля. Тим більше, що економіка і хрематистика – це два явища, витоки протистояння яких сходять саме до нього як до видатного давньогрецького мислителя. У статті ми розглянемо, що обидва поняття означають і як вони взаємодіють.

хрематистика это

Аристотель: економіка і хрематистика

Давньогрецький мислитель поділяв використання грошей для задоволення природних людських потреб та їх накопичення як самоціль. Хрематистика – це, з його точки зору, поклоніння прибутку. Аристотель розумів під цим терміном ситуацію, коли гроші втрачають свою основну функцію засобу обміну, а перетворюються на самоціль. Хрематистика – це, наприклад, лихварство, а також спекулятивна торгівля. До обох сфер діяльності Аристотель ставився негативно. Він вважав, що вони не є природними і тільки експлуатують людей.

Зовсім інша по суті, як її бачив Аристотель, економіка. Гроші, на його думку, повинні бути засобом, а не метою. Вони повинні полегшувати торгівлю. А лихварський відсоток, навпаки, ускладнює її, роблячи гроші менш доступними там, де в них мають потребу. Тому хрематистика як наука про збагачення для Аристотеля виглядає збоченням, ще одним способом експлуатації багатими бідних.

аристотель экономика

Витоки концепції

Аж до Великої французької революції торгівля вважалася досить ганебним заняттям. Прийняти це зараз досить важко, оскільки новітня історія ставить у центр економіки як раз підприємця. Але в минулому спекуляція вважалася гріхом, а всі форми експлуатації засуджувалися церквою. У Середньовіччі торговців зневажали. Для того щоб вижити, вони формували професійні союзи.

Аристотель вважав, що торгівля товарами за своєю природою не є хрематистикою. Але тільки до того часу, поки вона поширюється на предмети, які необхідні для продавців і покупців. З розширенням мінової торгівлі виникають гроші. Вони полегшують і прискорюють обмін. Однак з винаходом грошей мінова торгівля неминуче перетворюється в товарну. А це відкриває можливість для численних спекуляцій. Певна категорія людей починає займатися хрематистикою. Так Аристотель першим встановив відмінність між грошима як засобом обігу та нагромадження, тобто капіталом.

экономические учения

Економіка Аристотеля

Аристотель абсолютно негативно ставився до накопичення грошей як до надзавдання. Він вважав лихварство і спекулятивну торгівлю протиприродними видами діяльності, які обесчеловечивают тих, хто ними займаються. Як і його вчитель Платон, Арістотель засуджує нагромадження грошей. Лихварі, вважав він, не створюють нічого, їх багатство з’являється практично з повітря. Тому таке заняття є неприйнятним.

В економіці торгівля повинна відбуватися безпосередньо між виробником і покупцем за правильною ціною. У цьому випадку вона не створює додану вартість з нічого. Економічне вчення Аристотеля передбачає створення благ, необхідних для задоволення людських потреб. Гроші є тільки засобом прискорення обміну між виробниками та поліпшення його якості.

Аристотель вважав, що справжнє багатство складається з благ, що задовольняють природні потреби. За своєю природою воно не може бути нескінченним. Саме блага, а не гроші, на думку Аристотеля, є головною характеристикою багатства.

аристотель экономика и хрематистика

У Середньовіччі

У цей період хрематистика – це прерогатива церкви. Для простих людей така діяльність вважалася небажаною. Проте капітал, можна накопичувати, якщо він у майбутньому піде на потреби благодійності. Католицька церква підтримувала дану економічну доктрину протягом усього періоду Середньовіччя. Такий погляд на хрематистику поділяв і Фома Аквінський.

Сучасне уявлення

Як писав у своїх працях Аристотель, економіка і хрематистика – це дві науки. Однак у наш час остання розглядається тільки в рамках загальної теорії. Такі поняття, як «капітал», «рента» і «відсоток», вважаються традиційно економічними. Навряд чи б з таким трактуванням міг погодитися Аристотель. Однак хрематистика – це невід’ємна частина сучасного капіталістичного способу господарювання. Хоча Мартін Лютер і виступав проти узурпації та експлуатації, однак у своєму дослідженні протестантської етики Макс Вебер доводить ключове значення для буржуазії споживання і заощадження. Термін «хрематистика» Карл Маркс використовує для позначення капіталізму.

наука об обогащении

Економічні вчення Аристотеля

Серед основних постулатів Аристотеля можна виділити наступні:

  • Рабство є природним атрибутом суспільства. Воно не повинно стосуватися і не несе жодної загрози для вільних громадян. Потрібно відзначити, що в часи Аристотеля рабами були іноземці з захоплених греками країн, що кілька виправдовує економічні вчення мислителя. Хоча на сьогоднішній день вони і здаються абсолютно неприйнятними.
  • Необхідність посилення середнього класу за рахунок експлуатації аграрної периферії і знову ж рабів-іноземців.
  • Захист приватної власності. Аристотель бачив її основи навіть у тваринному світі.
  • Необхідність натуралізації господарства і повернення до землеробства.
  • Обмеження великої торгівлі, накладення заборони на спекуляції і лихварство. Аристотель бачив основу економіки у тому, що ми зараз називаємо малим бізнесом. Але тільки в його уяві він обов’язково призначає справедливі ціни.

Стародавній мислитель намагався знайти пропорцію, яка б дозволяла пояснити співвідношення вартості і грошей. Він вважав, що в ході обміну продавець прагне компенсувати втрату купленого у нього речі. Поява грошей Арістотель пояснює незручністю перевезення деяких товарів на великі відстані. Однак поступово вони переростають функцію засобу обміну. Економіка замінюється хрематистикою. Не змінилася ситуація і на сьогоднішній день. І саме хрематистика стає причиною виникнення криз і фінансових «бульбашок».



Читайте також

Будьте першими, щоб прокоментувати

Залишити коментар

Ваша електронна адреса не буде опублікована.


*